阴宅风水点穴10大标准是什么

  人们重视阴宅的风水,其实是对逝世之人的一个尊重,毕竟阴宅是一个人活一辈子,劳碌一辈子,辛苦一辈子终于能够停下来休息的地方,而若是选择一个风水宝地来安葬逝者,也能让逝者早登极乐,更能庇佑后代的运势,蒙阴造福后代,那么阴宅风水点穴10大标准是什么呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!


  阴宅风水点穴10大标准是什么

  详解阴宅风水点穴的十大标准是什么

  一、朝山登穴:朝山高者穴要高,朝山低者穴要低,朝山近者,穴恐受凌压,穴要上聚,朝山登穴以近案有情为主,外洋远应之山,虽不登穴,亦无妨碍。

  二、明堂登穴:明堂要正案;不能倾泻倒侧,真气不聚。小明堂在穴前,要平正,能容人侧卧起立;中明堂在龙虎里,立穴要使其交会、大明堂在案山外,立穴要向融聚处。

  三、水势登穴:如潮源远,明堂宽,穴就要高,如元辰长,局势顺,穴就宜低;水势弓抱左侧穴就在左,水势弓抱于右,穴就居右;正中水潮或正中水城圆抱有情,穴就在正中。

  四、乐山登穴:乐山不论本身山,客山,还是护从山,不论尖圆长高暗显,只要在穴上见明堂上见就吉。乐山在左侧,穴必居左,反之必在右,左右俱乐山,必有双穴或一穴居中;如乐山左压,穴应在右,反之穴应后左。

  五、鬼山登穴:鬼高则穴高,鬼低则穴低,鬼出于左穴亦在左,鬼出于右,穴亦在右,即要“对鬼座穴”。

  六、龙虎登穴:龙有力则倚左,虎有力则倚右(即龙强从龙,虎强从虎),龙山逆水则穴从龙,虎山逆水则穴从虎,龙虎山高则穴高,龙虎山低则穴低,龙山有情穴居左,虎山有情穴居右,龙虎山皆有情,不高不低,则穴居中,无龙者左穴,无虎者右畔。

  七、缠护登穴:所谓缠护,就如贵人的奴隶,奴隶待从于贵人,不敢远离,也不敢逼近。

  八、唇登穴; 所谓唇,就是穴下余气之发露.唇口如嘴唇,真龙结穴必有余气发沼而成口唇九、天心十道登穴: 所谓天心十道,就是前后左右四应之山,后有盖山,前有照山,左右两畔有夹耳之山,叫四应登对,“盖照拱夹”缺一不可。

  十、分合登穴: 点穴要先着大小八字,两边要有水送气脉下来,交到三又尽处定要开口,上面有分,下面有合,阴阳交度,是真穴,如上有分而下无合,就是阴阳不交为假穴。

  

  阴宅风水点穴法的十大标准是什么揭秘

  阴宅风水点穴法

  阴宅风水点穴贵在(龙) ,富在(水);龙水配合,元关同窍是风水选择最重要的原则。风水等级体系是风水选择的标准体系。在风水勘察实阴宅风水点穴法必看践中,严格执行标准和原则,最终择得级别较高的风水宝地。

  有了好的宏观风水结构,还需要有与之相配套的微观命理风水结构,同宏观风水结构功能实现衔接,才能够保证好的风水实质——贵龙旺水正脉气,对这种命理结构的人起到催官加爵、富贵延绵的作用。

  宏观风水结构与微观风水结构的结合是阴宅选择的根本方法。金龟朝元风水点穴方法是典型的形势派与理气派的结合。根据命理风水结构的要求,选择适合本命的宅地结构,就能直接的起到催化命运、改变命理、调整运气的目的。

  阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的是天人合一,天人感应。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合,形势方面必须是:以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金,取五行生克理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金。使其福泽后代,荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合,形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。总之,阴宅风水点穴的主要要素是:觅龙、察砂、观水、点穴、取向等。

  阴宅风水点穴中土地神位的方位选择

  吾曾多次相坟造墓,看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的,大约应占有一半左右。那么土地神位的方位选择又有何要求呢?首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。

  墓园(陵园)风水地的选择

  现在有很多成片开发的墓园,千万别以为整片风水地都一样或者差不多!其实呢?只要方位不同,那么风水的吉凶便:方位差之一点点,吉凶相差十万八千里?那又如何来选择墓园(陵园)的风水地呢?首先,从形势方面必须考虑:一、墓园(陵园)的风水的龙脉从何地来?墓园中风水的龙气沿什么方位行,所选择的风水必须是龙气能行到的方位。二、墓园(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山、···,目前有的墓园,根本没有主山,更谈不上祖山及龙脉龙气,劝君多走几步,便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。三、墓园(陵园)的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有,并且符合各风水山的要求。四、墓园(陵园)的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低,水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的,必须弄清地基情况,···。上面这些方面综合考虑,各方面因素相互平衡,根据风水原理,便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置,便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字,风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等,各方冲煞等。

  另外,平地同样要讲究,别以为只有山地墓园(陵园)才讲究风水,平地墓园(陵园)同样讲究,只不过平地风水的相法不同而已,若需了解这方面的知识,可参考本堂的阴宅学堂。

  阴阳宅风水点穴总论

  祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代.

  入坟后铁口直断很考验风水先生的功力和师传,阴宅风水绝断随机应断,凡目之所及虽碑石草木总见天机,风土形势尽泻玄妙,随口而论,莫不言中,诚仙传鬼灵经也。(风水)

  

  关于阴宅风水点穴的十大标准是什么分析

  案山要美,朝山要和。

  案山朝山,即穴前之山,近而小者为案,远而高者为朝。凡近案远朝两备之地,定发富贵。因有近案则穴前周密,无明堂大旷和气不融聚之缺陷;有远朝则有配对,有登应,开豁光明,局势宏大,无逼窄窒塞之毛病,且内堂局全备,三阳六建皆明,故为吉地。案山有的是本身山生来穴前,有的是外山作案。无论如何,案山要“低小有情,不高不远,不斜走,不粗恶,不反背,不顺水,或虽顺水而又远抱过宫,不逼近穴,要遮却外山筋脚。”俗云“有不见外山之吉地,无不见案山之吉穴”。如无案山,只有龙虎砂相交固,关聚内堂则无案同有案。案山以形象让,要如玉几,横琴,眠弓,横带,倒笏,按剑,席帽,三台,天马,龟蛇,金箱,玉印,书架,笔筒之类等等,只要案山端正圆巧,秀眉光彩,环抱有情,横遮外阳朝山之脚者为吉。如是顺水飞走,向穴尖射,臃肿粗大,破碎峻岩,丑恶走窜,反背无情,都为凶。化吉案山要美。所谓“朝山要和”,即朝山要有情朝拱。凡迢迢远来,两水夹送,拜伏而至者,是为特朝山,最上格;横开帐目,有情面穴,两边有排衙唱诺之状者,是为横朝山,次吉格;虽有尖峰秀丽,劫大势去无情,是为“备朝”,最下格。下无拜伏之山,上无正应之意,是为伪朝山,凶格。以形象论,朝山要端正秀丽,尖圆方正,光彩妩媚,不能破碎峻岩,丑恶峥嵘,倚斜走窜,反背凹陷,尖射臃肿,粗顽崩赤,枯瘦无情。若朝山形若各种贵器,与案山相同,都主发贵。如五星相会,三台列拱,更是贵格。平原之穴;高一寸为山,凡田中草坪,水界堤岸,只要是稍高之地,即是朝案。

  乐山要贴背,不宜无旷。

  乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐,就是远山特来,挺然贴穴,主骤发富贵,人丁兴旺;借乐,就是横障贴穴,不令空旷,福祉次于特乐;虚乐,就是既非特来,又非横贴,穴后空虚,纵有小山,偏傍低闪,散乱远旷,不忱穴场。以形象而言,乐山只要端然卓立,高阔障护,不令穴后空虚,便是吉格,乐山也不一定是本身山,如有乐山下之水流到穴前,最为发贵。站在穴上或明堂中,可看见乐山为吉。另外又有左乐,右乐,长乐,低乐,高乐,多乐等等格,与此三格大同小异,不必细分。

  罗城要紧。

  罗城以恒局,异名而同质。所谓罗城,即前朝而后托,相连于周围的砂山,如城有墙垛一样。即是,罗城要宽大周围,不知水从何去,拱揖有情环抱无缺,为上吉格。

  下手砂要抱得了上手砂。

  所为下手,就是出水一边,下手砂就是出水边的砂山。凡地即使龙虎双美,如无下手砂来    抱上手砂,则不是吉格。如穴前水流归右,则右为下手,右臂一山如逆水长过左山,兜往左边山水,是为逆关,主大发财禄,逆关砂也叫财砂。廖公云;问君如何富,下山山来相凑;问君如何贫,下手山顺水奔。

  水口砂要周密。

  水口砂,就是水流去处两岸的山,水口如无砂,则水流直奔而出,堂而皇之气不聚,为不吉。如水口砂石犬牙交错,鸡鹅相攒,高峰耸立,异石挺拨中流,皆为吉格。如水口砂山不周密,山势走窜,一山小于一山,一节低于一节,一重远于一重,水口空阔无关,则堂中旺气顺水而散,为凶格,纵有龙穴,也发福不会久远。再者,水口间的桥梁,大树,祠堂等也关系祸福。

  富贵之穴,必有华表捍门,北辰罗星。

  华表山,就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是二山对峙,水从二山中间流出,或者是横拦高镇,窒塞水中的山峰,水口有华表,必为大地,捍门山,就是水口中二边对立的山,如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓、狮象龟蛇等状为最吉,有一重或二重捍门者,就可出王候后妃,有九重十重捍门者,必出至高无尚之大贵人。北辰山,就是水口间峻岩石山,耸身而立,形状怪异,在水中挺然朝入的山峰,也叫尊星,主发大贵。古云“一个北辰管万兵,驸马公候招讨名。”“北辰高大出万乘,若然低小也朝臣”。北辰山只能在口间,不能在穴上见,罗星山就是水口关栏之中,有或石的墩埠特起,四面有水绕流的山峰,罗星山,石为上,土次之,要在罗成之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美,有首有尾为吉。罗星是贵地的佐证。

  选水的规则《标准》

  水,是龙的血脉,穴外之气。葬,是为了乘生气,气乘风则散,遇水则止,水飞走生气就散,水融注内气就聚集。俗云;山管人丁水管财,亦有其理。水有大小,远近,深浅等分别,水之吉凶,必须察其性情,审其形势,辩方正位,才能定论。

  水要屈曲,绕抱,盘桓汇聚,悠扬澄清,顾穴欲留,其来不见源,去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻,不割不射,缠抱有情。

  水源要深长,要到局。

  水源深长龙气旺,发福最悠久。水到局,就是来水要入局,要到堂,方为吉水。如水远远来,到堂却又反映跳撤去,为水不到堂;又如水虽到堂,而无下关收水,或不流到下砂拦截外,是永不入口,都非吉水。又如水在逆砂之外,人站穴前虽看不到,也是水到堂,大地常有这种格局,一般称为暗拱。

  水口处要有罗星,华表,捍门关拦,切忌倾泻直奔而去。

  朝水要深平弯静,忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱,忌奔流直去。聚水要深洁,不见来去水源。

  朝水,是穴前特来之水,为吉水,如有逆水来潮,更吉;如有九曲水来潮,必出当朝宰相 ,朝水小者,也能发财,洋洋大水当面朝,才能催官催富。如水不来朝,而是径直流去。为穴前去水,不吉,廖公云;第一莫葬去水地,立见败家计。但如果龙真穴的,虽是去水二三十里,如出口处有砂关拦抱,虽是小势而去,大势则是逆流,故也能反凶为吉,但主初代不发。聚水,就是穴前聚结之水,为至贵之水,古有“水朝不如水聚”之说,正是此也!只要穴前有不干气聚之水,为至贵之水,必然大富大贵。

  水要朝怀,聚面,拱背,九曲,腰带,回流,暗拱,等;忌瀑面,冲心,射胁,反身,割脚,漏腮,淋头,反跳等。

  所谓朝怀,就是当面对朝,主富,聚面,就是诸水汇聚穴前,如水静不见来去,为上吉格,拱背,就是水缠穴后,又称水缠玄武,主发福久远,九曲,就是穴前水屈曲,又称御街水,主发大富贵,腰带,就是穴前水绕抱如束带,又称金城水,主发贵,回流,就是穴前水流旋转逆回,主发福,暗拱,就是穴前不见水,而水在砂外边或朝或聚,为上格,仓板,就是田野之水,平铺穴前,不冲不割,主发富,呜珂,就是穴前之水流入田窟,石窍有滴沥之声,大吉。

  所为瀑面,就是穴星低小,而水势雄端,必人丁不旺;冲心,就是急流直冲入穴心,又叫水破天心,主了孙贫穷;射胁,就是水射穴之左右两胁,直来叫射,横来叫穿,主凶;里头,就是穴前水贴脚冼割,主贫困孤独;反身,就是穴前水反跳而去,极凶,主败家业;割脚,,就是穴无余气,主贫孤;漏腮,就是穴之两旁或一旁,有孔窍流走水,亡败落;淋头,就是穴上无脉,水淋暮头,主人丁不旺;流泥,就是穴前倾流而去,砂随水去,主家口离散;斜撤,就是水不到堂,斜撤流去,主退官失职;反跳,就是穴前之水,反身背城,向外流去,极凶,主为盗悖逆;分流,就是穴前之水分八字向外流去,不吉,如有重重拦截,不见水势分去者无忌;漏槽,就是穴下深漏,直倾如槽,不论有水无水,此地都主倾家破败;刑杀,就是穴前无数水乱交流,主败产业充军恶死。

  选明堂的规则(标准)

  内明堂要阔狭适中方圆,,外明堂要广阔开畅。

  明堂,就是穴前的地方,是诸山聚绕,众水拱朝的地方。明堂有内明堂和外明堂之分,也叫大小明堂。凡山势来的平缓,平平结穴龙虎环抱近案前,即内明堂,内明堂不宜太阔大,太阔大就近乎旷荡,就不能藏风,不能聚气,但也不能太狭窄,太狭窄就会局促,穴不显贵,以方圆形为吉;内明堂要不欹侧,不卑湿,内无圆峰环抱,无流水冲破,无恶石。凡山势来的急迫垂下结穴,龙虎与穴相登,前案较远处为外明堂,外明堂必须两边宽展不狭窄,四山围绕,没有空缺,又有外水曲折,远远朝来,为吉,凡大富大贵之地,必结内外明堂,外明堂狭窄局就不伸展。明堂而皇之经云;“明堂方广,可容万马侯陵寝,可容百人公相基。”就是专论大明堂的;“伸手模着案,钱财千万贯”是专论内明堂的。吴公秘诀云“内外明堂两边分,内宜闭聚外宜宽,两堂俱备三阳足,此地尝知代有官,”确是正论。凡发旺之吉地,必须是龙虎内有内堂团聚。收拾元辰,或有低小近案,横拦之砂,以关束内气,外有宽畅外堂。

  明堂要吉格不要凶格

  交锁明堂。为吉格之最上者,因明堂中两边有砂交锁,故有此名,葬经云,明堂要如衣领袖,左纽右纽方为贵,或是山脚与田垅,如此关联真可喜,又云;众水聚处是明堂,左右交牙锁真气,如此明堂方为真,锁结交牙真可贵,此堂主大富大贵之明堂。

  周密明堂,乃四围拱固而无泄者,盖堂气周密,则生气自然聚而不散,松公云;明堂惜水如惜血,堂内避风如避贼,莫令空缺被风吹,莫使溜牙遭水劫,故明堂贵周密,罗城亦然。

  朝进明堂者,乃堂前有侍朝之水,汪汪万顷,远朝入入方向适中也,主钜富冠郡,田连阡陌,位极人臣,阖门鼎盛,并主易财禄,朝贵暮富,若接近田源水,自高而下,朝入穴者更吉。

  宽畅明堂者,穴前开广明畅,不狭窄,不逼塞也,此堂至贵,但须辩认明确,切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅,要有低砂交结,或低平近案,关聚内气,或有水融聚者方为真。

  大会明堂,真龙大尽,众水归堂,如万邦之纳贡,如百官之来朝,故日大会,主贵至王候,富至敌国,杨氏云;四会明堂,有地必大,然诸山须百余里来,至此皆大尽,方成此格,若穴前山水团聚重叠,乃是广聚,非众龙大尽之大会也。

  明堂凶格解

  广聚明堂者,众山众水之团聚也,葬书云;若怀万宝而宴息,若具万瞻而洁齐,皆为明堂内百物具备之意,此为明堂之至贵者,但须山明水秀,如潮海拱辰者,终为合格,以外更有平坦明堂,融聚明堂绕抱明堂而皇之等诸格,亦主富贵。其式从略。

  劫杀明堂者,乃明堂中有砂尖嘴顺水,或射入穴中也,凡有此者皆不可用也,盖明堂乃诸水聚处,以平正为贵,若有尖砂顺水,则主退财离乡军死。尖而射穴,则主刑杀阵亡恶死,实为凶格中之凶格,吴公明堂诗云;劫杀照破全无地,顺水斜飞无躲避,若然尖射入穴来,忤逆刑戮须切忌。

  颠倒明堂者,明堂水倾,龙虎顺随而去者也。亦属破败之凶格,断诀云;明堂倾倒,休夸穴好,廖氏云;若是堂倾无落聚,有穴终须弃。董氏云;明堂第一嫌倾倒,倾倒砂飞和水走,卖尽田园走外乡,更主儿孙夭寿。

  旷野明堂者,穴前一空无际,荡然宽广,无复关联之谓也,此堂极凶,却最能眩人目光,以其宽阔,多见远秀,罗列清奇,而古人又有明堂容万马之说,是以昧者或焉,不知明堂旷野,则风飘气散,安有融结?吴公口诀云;明堂容万马,亦忌旷野,梁氏云;水长无案明堂旷,后代儿孙家计倾,惟穴当大逆朝水之灾者,堂虽旷,不畏也。

  破碎明堂者,明堂中或突或窟,或尖或石,而不净者也,亦为凶格,主百事无成,社祸盗叠出,少亡孤寡,及招来横祸,退败产业,乃属明堂格局之最凶者也。慎之!慎之!







 
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