吕强:我们该怎么阅读和使用《易经》

  本文绝对不算权威或专业,只是本人10多年的体会,希望对大家有用。
  首先,我们怎么阅读《易经》,个人认为如果你把它当做一般的哲学或者子集,通篇去读,你绝对会晕菜,然后你刚刚下定的决心,要好好研究中国传统哲学,就在《易经》这里遇到了坎。个人认为《易经》的正确打开方式,要当做《字典》这种工具类的书去处理。就是说,没有人会天天看字典的,只是需要用的时候才去看看,而最后的境界就是无此工具也不会影响生活和工作了。
  我认为这个比喻,最经典的是后边一句,就是你用他的终极目标是摆脱他,用古话说就是“大易者不言占”,,就是真正懂得易理的人最后就不需要《易经》了。
  什么人呢?当你有笃定的道德操守和笃定的人生追求,你不需要问卜神灵。
  比如大爱,对于母亲来说,在最危险的时候,先保住孩子的安全,这种行为是不要问卜吉凶的。比如一类人,他明确知道自己需要什么,明确知道自己要做什么,要改变什么,而且明知有凶险也会去坚持做到时候,他就不要《易经》的启示了。比如马云,我们知道刚刚开始时候,他也是到处碰壁,但是他就相信互联网可以改变未来商业的模式和规则,所以无论何时,都那么笃定的去做这件事情。
  卜卦说明什么?说明你本身在作出下个行为的时候,无法确定你的行为能带来什么,其实本质上说明,你还不清楚你到底需要什么,想做什么。如果你非常清楚你自己需要什么,大概付出什么样的代价你都在所不惜。人们不能笃定自己做的事情,所以人们需要天启。
  回过来说,这个世界上,只有很少一部分非常幸运的在他们很年轻的时候,就能明确知道自己的兴奋点,明确的知道自己的人生目标。我们多数人都是浑浑噩噩,或者在道德操守上不尽完美。这个世界上,只有少部分人可以不通过工具就能完成自我救赎,而我们多数人,需要拐杖。
  本来《易经》是而且应当是享受《圣经》在西方的地位,但是在中国,《易经》因为神秘莫测往往和江湖骗子相混淆,所以其光辉受到埋没。《易经》在问卜未来,无疑有他的神秘主义色彩,但是个人认为《易经》的最重要价值和成书的目的,在于教化和完善人的道德。
  举一个例子,我时常卜到一卦,地火明夷
  即上边一个坤卦,代表地;
  下边一个离卦,代表火。
  组合在一起就是下边这个样子。

  图:地火明夷卦
  这个卦,古人怎么解释,原文如下:
  《彖》(tuan)曰:明入地中,“明夷”。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也。内难而能正其志,箕子以之。
  《象》曰:明入地中,“明夷”,君子以莅众,用晦而明。
  其实这个卦就是一个大德行,你缺这个德,就无法渡过这个坎,你这辈子觉悟不到这个德行,你这辈子都吃这方面的亏。怎么说呢?“夷”卦,上边(或称外)是地,表示柔顺,下边(或称)是火,代表光明。如果喻人喻行的话,就是内心清楚外表要柔顺。我每卜此卦,内心十分敬畏,因为我发现我就是这样的人,缺少这个德。以我自身做反省,日常很容易识出别人的使奸用奸,往往当面直言不讳;或者经常学识见解有长进,就欣欣然不知所以,到处嘚瑟一翻。其实这些行为都是非常不受待见,如此只是处处树敌,你还求卦要有好结果?卦帮不了你,你不变此德行,就永远是地火明夷卦。
  所以明夷卦,最后怎么教你?“君子以莅众,用晦而明。”如果你想让自己光辉闪耀,就会适当遮挡锋芒。说到这里,大家也不要误解了。因为我们身边有很多的人,外表很柔顺,就不见得一定是好了。因为明夷卦的基础,是首先你的里面是有“光”的,你看的清楚,有正义,但是你外表一定要柔顺,才是夷。很多人外表柔顺,是因为他本身就看不清,内心里糊涂的很,所以谈不上“用晦而明”。你得先有光,然后把光主动调暗一点,才是“用晦而明”。怎么有光?,那就得看“乾”卦,君子自强不息才慢慢得来,这是外话。
  所以,几乎每一个卦都是一个道德精进,乾卦教你“自强不息”,坤卦教你“厚德载物”,谦卦教你“裒多益寡,称物平施”(裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。),师卦教你“容民蓄众”,蒙卦教你“君子以果行育德。”(果敢坚毅的行动来培养自身的品德)。
  这同时解释了《易经》为什么这么准,无论天子国家征战和平,还是寻常百姓事业婚姻,《易经》往往能戳到人的痛处,就是因为几乎所有的人在道德上都是不完美的,任何一个卦,放在你身上,你都觉得你在这方面确实是不足的。所以《易经》绝对是可以拿来唬人的,你卜问任何事情,我给你一个训诫,你都觉得,我说的是对的。但是我的观点的,作为一本生活大“字典”,每个人完全有能力,自己去研读和使用《易经》。
  个人认为阅读和使用《易经》,这两个方面要合二为一。每季度或月份,定期卜卦,事后往回查看所卜卦辞和爻辞,增进对原文的理解。对原文的了解,尽量少参考世面的白话解读,大多不是很严谨。(具体的卜卦方法,很多书均有介绍,在此不赘述)
  举个自己应用的例子供参考:

  表:2015年1月卜卦与事后评价
  这是2015年1月的卦,记录了主卦、变卦所对应的爻辞、变卦的卦辞,以及事后的简短评价,以供记忆和回溯。总结来说,事情和卦匹配,增进了对归妹卦的理解。
  我们看,归妹卦的卦辞:“归妹。征凶,无攸利”。(归妹卦:筮遇此爻,出征凶险。无所利。)
  当初我卜到此卦,马上有种不祥的预感。出征有凶险,当时我就知道了,估计这3万块钱是打水漂了。事情是这样:2014年11月经人介绍,帮我做了一个项目,我预付了定金。结果2个月杳无音讯,等我1月份追问,成品基本无法使用,争吵无果,也没时间和精力跟他扯了,最后也就当吃亏认栽了。
  确实是“征凶,无攸利”的结果,同时我对归妹卦“君子以永终知敝。”有了深入了解,如果你看其他白话文解释是这样的“君子观此卦象,从而在长期的婚姻生活中,体察到婚姻的成功与失败。”,不知道已经扯哪去了。现在我的见解是这样:君子做事情能够长久至终,那是因为他首先了解有始无终的弊端。
  未来充满了不确定性,人们对未来充满了忧虑,有时甚至是恐惧。但是很有意思的是,我问过很过朋友,如果对自己的未来,你在一无所知和无所不知做选择,几乎没有人选择无所不知。从某种意义上,生活的趣味甚至意义,就在对未来不确定性的这种摸索中。《易经》在帮助我们应对未来的不确定方面,或许提供了一个可能比较准确的判断,无论是“吉凶悔吝”,还是“元亨利贞”。但是个人认为,《易经》告诉我们,应对未来不确定性的唯一方法,就是不断提高德性。
  引用另一部道家经典,《素问·上古天真论》说:“所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”







 
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